На разных полюсах мяча

Уже придумали даже так называемую концепцию его развития, назвав ее “Батыр жолы”. Пока, правда, не совсем понятно, что это за путь и куда он нас приведет.

Напомним, что недавно в Астане состоялась национальная футбольная конференция, посвященная вопросам формирования единой стратегии развития отечественного футбола, нацио­нальной игровой модели и методических стандартов подготовки игроков. Звучит многообещающе. Что ж, давно пора. Хватит уже многострадальному казахстанскому футболу находиться на задворках старушки Европы.

Правда, немного смутило название нового проекта - “Батыр жолы” (“Путь батыра”), которое, судя по всему, было заимствовано у японских самураев, пропагандирующих восточные боевые искусства. У них оно звучало немного по-другому - “Буси-до” (“Путь воина”), но сути это не меняет. Батыр же тоже воин...

Конечно, и раньше у многих любителей кожаного мяча были подозрения, что в Казахстанской федерации футбола (КФФ) работают не совсем футбольные люди, но кто мог предположить, что там собрались в основном каратисты и дзюдоисты.

Понятно, что “Путь воина” - это не только бой, это прежде всего духовная и моральная философия непрерывного самосовершенствования, дисциплины и борьбы со своими слабостями. А этих слабостей, как известно, у казахстанских футболистов и их руководителей хватает. В этом смысле нашему футболу действительно стоит развиваться. Но каким образом этот путь ведет к совершенствованию самого футбола?

- Меня зацепили характеристики казахстанского народа - это единство, дух воина, о котором постоянно упоминали во время презентаций. Очень важно объединить всю страну. Такое единение критически важно, чтобы у каждого было четкое понимание того, что требуется для игры за национальную сборную Казахстана, - высказал свое мнение на этот счет эксперт УЕФА и ФИФА Аарон БРИГГС.

И это, заметьте, сказал иностранный специалист, профессионал, имеющий опыт работы в “Манчестер Сити”, “Ливерпуле”, “Монако” и “Вольфсбурге”. Что уж тогда говорить о наших спецах, которые могут только оперировать заезжими фразами типа “Люби футбол в себе, а не себя в футболе”.

Можно сколько угодно говорить о любви, патриотизме, духе воина, но это не поднимет казахстанский футбол. В лучшем случае через не могу поможет выиграть пару матчей у более мастеровитого соперника. А где конкретные шаги по развитию футбола?

Да, генеральный секретарь КФФ Скотт МАНН говорил на конференции о построении эффективных управленческих процессов и стандартов, подчеркнув, что только при наличии четкой системы возможно достижение стабильных результатов. А технический директор КФФ Геннадий СКУРТУЛ даже представил на суд делегатов конференции будущую модель казахстанского футбола, затронув вопросы игровой философии, методики подготовки молодых игроков и квалификации тренерских кадров. Но об этом все уже не раз говорили в течение многих лет. А воз и ныне там.

Интересно, что задолго до появления концепции “Батыр жолы” бывший вице-президент Футбольного союза Казахстана (ФСК) Тлекбек АКПАЕВ говорил о необходимости создания собственной футбольной философии в Казахстане. Значит ли это, что КФФ позаимствовала его идею? В какой-то мере, да. Только у Тлекбека Аманчае­вича название было покруче: Steppe Football Style (“Дала Футбол Стилі”). И тема, поднятая им, была посвящена поиску собственного стиля казахстанского футбола.

По словам Акпаева, у того же “Кайрата” даже в советские времена не было своего фирменного игрового почерка. Московские варяги Сергей РОЖКОВ, Юрий СЕМИН или Николай ОСЯНИН, конечно, добавляли в кайратовскую игру спартаковскую или другую изю­минку, но все равно это было не свое - чужое.

Пожалуй, известен на весь Союз был только “кайратовский бетон”, но это благодаря самоотверженности защитников, в частности Сеильды БАЙШАКОВА и Воита ТАЛГАЕВА. И в наше время казахстанские футболисты, та же сборная страны, играют больше по наитию, как получится.

А вот, к примеру, Испания ассоциируется с определенной культурой владения мячом. Голландия вошла в историю через тотальный футбол. Бразилия подарила футболу представление о jogo bonito (“играй красиво!”). За каждой такой моделью стоит значительно больше, чем просто тактическая схема. Там присутствует узнаваемый стиль игры. Поэтому Казахстан тоже должен его искать.

Причем Steppe Football Style интересен именно тем, что предлагает начинать поиск далеко за пределами тактических схем “4-3-3” или выбора между “высоким прессингом” и “низким блоком”. Все намного сложнее.

14 декабря 2001 года авторитетная итальянская La Gazzetta dello Sport, рассказывая о Казахстане и его европейских футбольных устремлениях, использовала запоминающийся образ “казах с футбольным мячом танцует в степи”. Получается, еще тогда итальянцы фактически соединили три образа, а именно Казахстан, степь и футбол.

Спустя четверть века Акпаев вернулся к этой метафоре и увидел в ней гораздо больше. Для него степь стала культурным кодом будущей футбольной идентичности Казахстана. По его словам, “стиль степного футбола” - это национальная футбольная философия и модель развития профессионального футбола, основанного на ценностях командного духа, рожденного в бескрайних степях Евразии”. О, как закрутил! Но отсюда возникает принципиальное различие между Steppe Football Style и “Батыр жолы”.

 - В концепции Steppe Football Style степь рассматривается как источник исторической памяти с узнаваемым образом страны. Через этот образ Казахстан способен рассказывать мировому футболу историю, понятную международной аудитории. А “Батыр жолы” обладает очевидным национальным звучанием. Батыр - фигура казахской исторической памяти, воплощение мужества перед землей и народом. Для внутренней аудитории образ эмоционально насыщен, - объяснил разницу Тлекбек Акпаев.

Однако что скажет выражение “Батыр жолы” футбольному тренеру в Германии, Италии, Испании или Бразилии без дополнительного объяснения? Вероятнее всего, сначала потребуется перевод, затем исторический комментарий, а уже после этого возникнет понимание заложенного смысла. Со Steppe Football Style ситуация иная. Уже первое слово помещает Казахстан на культурную карту Евразии.

- В этом смысле два названия решают разные задачи. “Батыр жолы” обращен преимущественно внутрь страны и работает с национальным архетипом. Steppe Football Style потенциально обращен наружу, так как Казахстан, будучи полно­правным членом УЕФА, предлагает собственный узнаваемый образ внутри мировой футбольной культуры, - считает Акпаев.

Степь всегда учила человека вынос­ливости. В идее Тлекбека Акпаева присутствует оригинальная интеллектуальная гипотеза - преобразовать историко-культурный код страны в современный футбольный код. Проще говоря, Steppe Football Style должен определять национальную футбольную философию, узнаваемость и тот вклад, с которым страна хочет войти в мировой футбол.

- Если сейчас КФФ находится в поис­ке национального футбольного пути, то стоит ли уменьшать ее до рамок внут­реннего проекта? - задается вопросом бывший вице-президент ФСК, которому, кстати, и принадлежит инициатива перехода Казахстана из Азиатской конфедерации в УЕФА.

И еще один важный момент. В “Батыр жолы” почему-то ничего не говорится про футбольный закон со всеми вытекающими из него последствиями. А это сейчас важнее всего. С этого надо начинать перестройку всего футбольного хозяйства. Чтобы определиться, в какой футбол будет играть Казахстан, надо сначала разобраться, как мы будем его развивать.

Да, мало кто верил в 1990-х, что Казахстану когда-нибудь будет суждено войти в семью УЕФА. А сегодня мы играем с футбольными грандами Европы. Да, пока проигрываем. Но пристальное внимание болельщиков, главы государства, парламентариев к футболу диктует необходимость следующего шага - подготовки и принятия профильного закона. Иначе мы так и не узнаем, какого стиля собирается придерживаться сборная Казахстана.

Александр ТРОФИМОВ, фото с сайта kff.kz, Алматы